Im Frühjahr 2022 arbeiteten der Studienrat der Syracuse University und das Intergroup Dialogue Program zusammen, um eine unterstützende Online-Community für Farbige im Zentrum von New York aufzubauen.
Courtney Mauldin
Erleichtert durch Courtney MauldinAssistenzprofessor für Bildungsführung und Doktorand im dritten Jahr Easton Davis G’21, Educators of Color Dialogue folgt einem ähnlichen Rahmen und pädagogischen Design, das von der übernommen wurde Dialogprogramm zwischen den Gruppenentwickelt aus der Beteiligung der Universität an der Forschungsprojekt zum gruppenübergreifenden Dialog zwischen mehreren Universitäten.
An der Syracuse University, Intergroup Dialogue – unter der Leitung von Professor Gretchen Lopez-bietet an akademische Kurse und lehrplanübergreifende Dialoge, die sich auf Rasse und ethnische Zugehörigkeit, Geschlecht und Sexualität, Klasse und auf Glauben basierende Identitäten konzentrieren. Jede Gelegenheit bringt Studenten und Gemeindemitglieder mit unterschiedlichen sozialen Identitäten zusammen, manchmal mit einer Geschichte von Konflikten oder begrenzten Möglichkeiten, sich an sinnvollen Diskussionen über herausfordernde Themen zu beteiligen.
Die Educators of Color Dialogue nutzten auch Partnerschaften zwischen der School of Education und mehreren zentralen New Yorker Schulbezirken Studienrateine Forschungs-, Netzwerk- und Unterstützungszusammenarbeit unter der Leitung von Professor Leela George und East Syracuse-Minoa Central School District Superintendent und School of Education Alumna Donna DeSiato G’04.
Nach der Anmeldung für die Educators of Color Dialogue erhielten die Lehrer ein Willkommenspaket, einschließlich eines Tagebuchs, in dem sie ihre Gedanken und Ideen nach und zwischen den Dialogen verarbeiten konnten. Sie haben auch das Buch bekommen“Ein Zuhause in Schulen schaffen: Identitäten für Schwarze, Indigene und Farbige aufrechterhalten“, die dazu beitragen, die Gespräche der Gruppe zu erweitern.
„Die Gespräche, die wir geführt haben, waren offen und sehr verletzlich“, sagt Professor Mauldin. „Die Menschen zeigten sich als ihr wahres Selbst und hatten einen Raum, um zu teilen, was sie in ihren Bezirken erlebten, ohne Angst vor Gegenreaktionen zu haben.“
Easton Davis
Easton Davis sprach ausführlich über seine Erfahrung bei der Moderation der ersten Educators of Color Dialogue und wie diese Erfahrung seine Doktorarbeit beeinflusst, die „schwarze Körper in den Mittelpunkt stellt und Wohlbefinden (neu) definiert“.
F: Wie würden Sie die Educators of Color Dialogue beschreiben?
Es handelt sich um eine Zusammenarbeit zwischen dem Studienrat und den Initiativen des gruppenübergreifenden Dialogs. Zwischen dem 24. Januar und dem 16. Mai hielten wir Dialogsitzungen mit 13 Teilnehmern ab, die über Schulen in der Stadt und Umgebung von Syracuse verteilt waren. Wir haben Pädagogen mit multiplen, intersektionellen Identitäten eingeladen, die in Jahren an Unterrichtserfahrung – von drei bis über 17 Jahren – und verschiedenen Klassenstufen, einschließlich Kindergarten, dritter, vierter, sechster, neunter und 12. Klasse, reichten.
Professor Mauldin und ich arbeiteten daran, einen Raum für Affinität für diese Lehrer zu schaffen, damit wir einen Dialog über Themen wie soziale Gerechtigkeit in Schulen führen und Ressourcen entwickeln konnten, um Pädagogen Farberfahrungen zu bestätigen.
F: Beim Intergroup Dialogue gestalten geschulte Moderatoren gemeinsames Lernen, fördern offene Diskussionen und leiten einen Gruppenprozess, der darauf abzielt, Vertrauen aufzubauen und Schnittmengen zu erkunden. Folgen die Educators of Dialogue diesem Prozess?
Die Educators of Color Dialogue folgen einem ähnlichen Prozess und einer ähnlichen Struktur, die verwendet werden, um den Dialog aufrechtzuerhalten; Unser Dialog wurde jedoch von zwei Personen unterstützt, die sich mit Mitgliedern ähnlicher oder gemeinsamer rassischer und ethnischer Identitätsgruppen identifizieren – Schwarze, Afroamerikaner oder Latinx.
Inhalte und Curriculum orientierten sich an den Interessen der Pädagogen. Wir haben einen Überblick über verschiedene Themen erstellt, darunter die Geschichte der Farblehrer, die Erforschung sozialer Identitäten, die Benennung von Konflikten und die Einrichtung einer Betreuungsgemeinschaft für Schüler und Pädagogen.
Die größte Absicht, diese Erzieher der Farbe zusammenzubringen, war, unsere Perspektive auf das Heilen zu zentrieren. Ein Teil unserer Absicht wurzelte in einem Ansatz der heilenden Gerechtigkeit angesichts des aktuellen sozialen und politischen Klimas und der Erfahrungen von Farblehrern, einschließlich der Tatsache, dass sie oft einer der wenigen in einem mehrheitlich weißen Beruf sind und sich aufgrund der Pandemie und der sozialen Aufstände ausgebrannt fühlen 2020
Aus diesem Grund haben wir uns darauf konzentriert, wie Heilung aussieht oder sich anfühlt – indem wir ihre Erfahrungen als ausreichend bestätigten und gleichzeitig größere Systeme der Ungleichheit und Unterdrückung anerkennen.
F: Könnten Sie näher darauf eingehen, was Sie in diesem Zusammenhang mit „größeren Systemen der Ungleichheit und Unterdrückung“ meinen?
Unsere Gruppe diskutierte manchmal darüber, wie größere Systeme der Unterdrückung wie Rassismus, Sexismus und Homophobie innerhalb von Institutionen wie Bildung verstärkt werden, insbesondere für Farbige.
Wir haben anerkannt, wie sich diese Systeme der Unterdrückung in unseren Gedanken, Richtlinien und größeren Schulsystemen manifestiert haben, wie z. B. die übermäßige Überwachung schwarzer Kinder, Stereotypen und rassistische Mikroaggressionen gegenüber schwarzen, asiatischen und lateinamerikanischen Pädagogen, wie z. B. Beschimpfungen und Mobbing.
Aspekte unseres Dialogs berührten auch die Praxis der Selbstfürsorge als Akt der Umarmung von Freude, wenn wir darüber nachdachten, wie größere Unterdrückungssysteme häufig Probleme sozialer Ungleichheit und Rassenungerechtigkeit in Schulen verewigen.
F: Wie würden Sie die Ziele des Dialogs beschreiben?
Unser Ziel war es, für die Bedürfnisse und Wünsche der Pädagogen präsent zu sein und ihre Erfahrungen als Pädagogen für Farbe zu berücksichtigen.
Es ist wichtig anzumerken, dass, obwohl das Klima und die Kultur innerhalb der Schulbezirke für einige als anstrengend und unempfindlich gegenüber den Unterstützungsbedürfnissen der Pädagogen beschrieben werden könnten, wir gemeinsam einen Raum geschaffen haben, um zu diskutieren, wie man sich für Freude einsetzt und sich radikale Fürsorge vorstellt a Moment intensiver Ungerechtigkeit, Gewalt und Prekarität ist entscheidend für unser Überleben und unseren Sinn für Erfolg.
Professor Mauldin und ich versuchen nicht, so zu tun, als gäbe es ein Allheilmittel, um zu beheben, was in der Welt falsch läuft. Wir haben mit diesen Pädagogen einen Dialog geführt, um die Herausforderungen anzuerkennen, die es mit sich bringt, ihre Stimmen zu zentrieren, und uns auf die Kraft und Genialität einzustellen, die sie in ihre Klassenzimmer bringen.
F: Welches Feedback haben Sie von den Teilnehmern erhalten?
Die Lehrer schätzten unsere Vulnerabilitätsmodellierungsaktivitäten und schätzten den Raum. Die von uns angebotenen Tools wurden durch Probleme angeregt, die die Lehrer selbst aufgeworfen haben. Wir nutzten diese Selbsthilfe, um Sitzungsthemen und -inhalte zu entwickeln und dabei zu helfen, die angesprochenen Probleme in einen Kontext zu stellen.
F: Wird diese Arbeit Ihre Doktorarbeit beeinflussen?
Ja, meine Arbeit und Unterstützung mit den Educators of Color Dialogue wird zweifellos weiterhin meine Arbeit und mein Dissertationsthema beeinflussen, insbesondere da ich weiterhin die Beziehung zwischen Emotionen und heilender Gerechtigkeit verstehe.
Dieser Dialog fand in einer Zeit tiefgreifender Rassenungerechtigkeiten, Prekarität und Ungleichheit statt – Rassismus gegen Schwarze und Antiasiaten, Transphobie, homophobe Politik und Gesetzgebung, insbesondere in Schulen im ganzen Land. Es ist wichtig, Räume zu schaffen, insbesondere für Farbige, in denen sie über Herausforderungen und Probleme der Ungerechtigkeit sprechen können, die sie als eine der wenigen farbigen Personen in verschiedenen Distrikten erleben.
Dies ist jedoch nicht der einzige Aspekt des Dialogs, den ich für meinen Ansatz zur Heilung von Gerechtigkeit für People of Color von Bedeutung finde. Ich interpretiere heilende Gerechtigkeit in Dialogen, die sich mit Fragen sozialer Ungleichheit befassen, sowohl als Anerkennung historischer Unterdrückung und ihrer Manifestationen als auch als Gelegenheit, darüber zu diskutieren, wie Rückforderung im Körper aussehen und sich anfühlen könnte.
Für mich erfordert diese Erkundung einen Dialogansatz, der die gelebten Erfahrungen als ausreichend bestätigt und die Menschen ermutigt, dabei zu spielen und Spaß zu haben. Sich daran zu erinnern, wie eine negative Erfahrung das Selbst- und Identitätsgefühl einer Person beeinflusst hat, kann unzählige Emotionen hervorrufen, aber es kann auch zu einer Einladung werden, Freude und Liebe zu zentrieren.