Die Enkel wissen: Opa ist Jude

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An die Zeit vor seiner Hochzeit denkt Miquel Segura Aguiló nur ungern zurück: Mehr als 50 Jahre ist es her, dass die Angehörigen seiner Verlobten alles unternommen haben, um die Heirat zu verhindern. Es war eine Abordnung von Tanten und Cousinen, erinnert sich die 76-Jährige, die am Tag vor der Hochzeit mit dem Gewissen der Brauteltern sprach. „Sie sagten, ich sei ein Jude, ich wäre ein ‚Xueta‘. Ich würde schlecht riechen und es war noch Zeit, die Hochzeit abzusagen. „

Die Hochzeit fand statt. Doch Miquel Segura Aguiló erlebte noch in den 60er und 70er Jahren auf Mallorca, was für viele sogenannte Xuetas, Nachfahren von Juden, die im Mittelalter zum Christentum übertreten mussten, an der Tagesordnung war: Sie wurden geächtet, ausspioniert und diskriminiert gegen .
Die jüdische Geschichte auf den Balearen reicht bis ins zweite Jahrhundert zurück.

Damals flohen viele Juden aus Judäa und ließen sich im Mittelmeer nieder, viele von ihnen auf der Iberischen Halbinsel. Es gab Zeiten, in denen das katholische Königshaus der jüdischen Bevölkerung Schutz bot – darunter viele Kaufleute, Kartographen, Ärzte und Seefahrer. Vor allem im Mittelalter kam es jedoch vermehrt zu Pogromen, wodurch es nur drei Möglichkeiten gab: Flucht, Tod oder Taufe.

KONVERTIERTE Miquel Segura Aguiló kann seinen Stammbaum bis ins Mittelalter zurückverfolgen. Wie der Rest der jüdischen Inselbewohner war seine Familie gezwungen, den katholischen Glauben anzunehmen. „Sie wurden in der Kathedrale von Palma mit einem Eimer Wasser getauft. Von diesem Moment an gab es auf Mallorca offiziell keine Juden mehr. Es gab Bekehrte, und es wurde zwischen alten Christen und neuen Christen unterschieden. „

Mitten in Palma de Mallorca brannte vor 600 Jahren der letzte Scheiterhaufen. Juden hatten sich geweigert, ihren Glauben aufzugeben.

Die Zwangsgetauften und ihre Nachkommen hießen „Xuetas“, spanisch: Chuetas. Kein sehr schmeichelhafter Name. Denn umstritten ist, ob der Begriff vom katalanischen Namen für Jude oder vom katalanischen Wort für Speck oder Schweinefleisch abgeleitet wurde. Das sagt Laura Miró Bonnin.

Auch sie stammt aus einer Familie, die im Mittelalter zur Konversion gezwungen wurde. Miró Bonnin hat zu diesem Thema recherchiert. Dabei stellte sie fest, dass die Schicksale der ehemals jüdischen Familien ähnlich waren. Der bloße Verdacht, dass viele noch heimlich nach jüdischen Gesetzen lebten, reichte aus, um vor das Inquisitionsgericht gezerrt zu werden.

Vor 600 Jahren brannte mitten in Palma de Mallorca der letzte Scheiterhaufen, auf dem Menschen lebend starben. Sie hatten sich geweigert, ihrem Glauben abzuschwören und sich zu Jesus Christus zu bekennen: Es waren Caterina Tarongí, ihr Bruder Rafael und der Rabbi Rafael Valls. Der Überlieferung nach sollen rund 30.000 Menschen zugeschaut haben. Auch andere Juden wurden auf dem öffentlichen Platz verbrannt. Da sie unter Folter dem Judentum entsagt hatten, wurden sie zuvor mit der Garrotte, einem Würgeeisen, erdrosselt. Das galt als der gnädigere Tod.

NAME Toni Piña ist ein bekannter Koch auf Mallorca, auch seine Familie wird seit Jahrhunderten unterdrückt: »Aus dem Jahr 1691 gibt es Berichte über einige Mitglieder meiner Familie, die ihr Judentum heimlich pflegten. Der letzte Xueta, der 1700 von der Inquisition angeklagt wurde, war einer meiner Vorfahren – ein gewisser Daniel Piña. Es waren ziemlich viele. Aber sie wurden nicht verbrannt, sondern zum Galeerendienst verurteilt. „Danach war die Familie ruiniert, der Name Piña wurde für Jahrhunderte zum Stigma.

Miquel Segura Aguiló kann seinen Stammbaum bis ins Mittelalter zurückverfolgen.

Jeder auf Mallorca kann laut der Historikerin Laura Miró Bonnin noch heute anhand des Nachnamens erkennen, welche Familien jüdischer Herkunft sind. Namen wie Miró, Bonnin, Aguiló, Forteza, Cortés und Piña waren Grund genug, ausgeschlossen zu werden. Ähnliche Schicksale hat sie für ihre Promotion recherchiert: »Xuetas wurden stigmatisiert und es gab viele Vorurteile. Zum Beispiel, dass sie schmutzig, geizig und gerissen sind und nur um ihren wirtschaftlichen Vorteil besorgt sind. „

Miquel Segura Aguiló hat Bücher über jüdische Geschichte auf Mallorca geschrieben: Er weiß vieles aus eigener Erfahrung. Während der Franco-Diktatur durfte das Thema Xueta auf Mallorca offiziell nicht sprechen, es geriet unter Pressezensur. Trotzdem wurde er als junger Mann diskriminiert. „Wenn du abends aus dem Kino kamst, standen sie an der Ecke und nannten dich ‚Xueta‘ oder ‚Schwein‘. Das war in der Diktatur eigentlich verboten. “

Und obwohl alle bisher jüdischen Familien zum katholischen Glauben übergetreten seien und sonntags in die Kirche gegangen seien, werde sehr genau zwischen Alt- und Neuchristen unterschieden, sagt Segura Aguiló. „In der Osterwoche predigte der Priester von der Kanzel aus gegen die Juden, die noch unter uns lebten und Jesus getötet hätten. Das war bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil normal. „

TABU Viele Bildungswege sind für Mallorquiner mit jüdischen Vorfahren längst tabu, ebenso Karrieren beim Militär und in der Justiz. Auch Mischehen waren lange Zeit tabu. Toni Piña erklärt, dass auch seine Mutter um sechs Uhr morgens in Sóller heiraten musste, die Nachbarn wollten nicht, dass sie eine Xueta-Ehe eingeht.

Während der Franco-Diktatur durfte man offiziell nicht über das Thema Xueta sprechen.

Dagegen waren die Gesetze seit Ewigkeiten abgeschafft, die Vorbehalte in Palma und kleineren Inselstädten blieben jedoch bestehen. Er selbst habe ähnliche Erfahrungen machen müssen: „Wenn man als Teenager zum ersten Mal ein Mädchen kennenlernen wollte, sagten viele Eltern: Mit diesem Jungen gehst du nicht aus, das ist eine Xueta.“

Noch in den 1970er und 80er Jahren war es vor allem im Bereich von Palma de Mallorca zu Anschlägen gekommen, wo viele Nachfahren von Juden lebten. „Das war vor allem, als zeitgleich im spanischen Fernsehen eine Serie über den Holocaust lief“, sagt Laura Miró Bonnin. „Wände waren beschmiert, unter anderem mit Hakenkreuzen. Das war vor knapp 40 Jahren. „

Heute ist das Thema Xueta auf der Ferieninsel kein großes Thema mehr. Fragt man Mallorquiner auf der Straße nach der Bedeutung des Begriffs, können gerade junge Leute damit kaum etwas anfangen. Ältere Menschen wissen jedoch meist, dass bestimmte Nachnamen auf jüdische Wurzeln zurückgehen. Aber zur Geschichte der Juden auf Mallorca hat fast niemand etwas zu sagen.

REISEFÜHRER Das will Dani Rotstein ändern. Der junge Jude aus New York bietet Touren auf den Spuren des jüdischen Lebens in Palma de Mallorca an. Synagogen oder Gebetsräume aus dem Mittelalter sucht man jedoch vergeblich. Dem Zwangsumbau im Mittelalter folgten Kirchenbauten; der Jesuitenorden zum Beispiel ließ direkt an den Mauern der alten Synagoge in Palma die Iglesia de Montesión erbauen – eine katholische Kirche, deren Name Berg Zion bedeutet.

Als Koch näherte er sich dem Judentum durch das Studium der Thora und das Kochen, sagt Piña.

Rotstein führt die Besuchergruppen auch an der Kathedrale von Palma vorbei, gleich um die Ecke steht noch heute das Gebäude, in dem im Mittelalter jüdische Familien gerichtet wurden. Die Geschichte scheint vielen unbekannt, auch wenn mallorquinische Teilnehmer oft Xueta-Nachnamen tragen. Eine Frau sagt, sie wisse, dass ihr Name ein Xueta-Name sei, aber es ist ihr wichtig zu betonen, dass sie Katholikin ist, und zwar ein besonders guter.

Das weiß Dani Rotstein: „Viele der rund 20.000 Xuetas auf Mallorca sind heute sehr fromme Katholiken und haben absolut kein Interesse daran, zum Judentum zurückzukehren. Es beeinflusst sie nicht. Sie sind katholisch aufgewachsen und wollen das auch bleiben. „

Trotzdem erfreut sich die junge jüdische Gemeinde auf Mallorca mittlerweile großer Beliebtheit. Spätestens seit Mallorca sich nach der Franco-Diktatur in den 1970er Jahren immer mehr dem Tourismus öffnete, wuchs eine Gruppe von Gläubigen heran und gründete später eine Synagoge in Palma: unweit der Carrer de Monsenyor Palmer, im Erdgeschoss eines Mehrfamilienhauses aus der Yachthafen. Daniel Rotstein ist aktives Mitglied und freut sich, seinen Kindern ein jüdisches Umfeld bieten zu können.

GEMEINDE Auch Toni Piña und Miquel Segura Aguiló sind heute aktive Mitglieder der jüdischen Gemeinde. Sie gehören zu den ersten Xuetas, die zum Glauben ihrer Vorfahren zurückkehren. „Das ist etwas Besonderes“, sagt Dani Rotstein. „Vielleicht fühlten sie sich von ihren Vorfahren berufen.“ Schließlich ist es nicht leicht, Jude zu werden; unter anderem muss man Hebräisch lernen und sich die Rituale aneignen.

Für Xuetas gilt eine Sonderregel, die anhand ihres Stammbaums nachweisen kann, dass die Mütter aus einer jüdischen Familie stammen: Sie müssen nicht konvertieren, sie können ohne rabbinische Prüfung zum Judentum zurückkehren. Toni Piña sagt, dass er sich als Koch durch das Studium der Tora und das Kochen dem Judentum näherte. „Hier erfahren Sie, was es zu essen und wie man es zubereitet. Und während ich die Tora las und mir die Schwierigkeiten meiner Vorfahren hier auf Mallorca vorstellte, erwachte in mir eine Spiritualität, die ich vorher nicht kannte. Ich sage immer, dass meine Spiritualität über den Töpfen entstand. “

Auch seine Frau akzeptierte den Glauben ihrer Vorfahren, sie wiederholten ihr Eheversprechen vor einem Rabbiner in Israel. Dass Kinder und Enkel Katholiken geblieben sind, ist für Piña kein Problem. Heute denkt und handelt er anders als früher, er ist anders glücklich und die Sicht auf das Leben hat sich verändert. „Meine Enkel wissen: Ihr Großvater ist Jude, das heißt, er arbeitet samstags nicht. Und wenn meine Enkel mit mir essen, essen sie koscher. „

ENKEL Auch Miquel Segura Aguiló lebt heute unbeschwert. Er sitzt neben seiner Frau auf dem Sofa in ihrer Wohngemeinschaft in Alcúdia im Norden Mallorcas. Von hier hat er einen Blick auf die Bucht von Pollenca. Seine Frau änderte vor ihm ihren Glauben, sie musste als Katholikin konvertieren.

Er selbst ist voller Überzeugung zum Glauben seiner Vorfahren zurückgekehrt, er feiert regelmäßig mit seiner Frau den Schabbat und die Hohen Feiertage in der Synagoge von Palma. Der Alltag hat sich verändert, und seine Kinder wussten es. „Wir haben kein Weihnachten mehr und ich habe zu meinen Enkeln gesagt: Das sind keine Weihnachtsgeschenke, sondern Geschenke zu Chanukka. Und sie“, sagt er lachend, „ist ihnen egal. „