Neubetrachtung und Rehabilitierung von Wissenschaft und Religion aus der Perspektive von 2022 » Mosaik

Startseite » Neubetrachtung und Rehabilitierung von Wissenschaft und Religion aus der Perspektive von 2022 » Mosaik
Neubetrachtung und Rehabilitierung von Wissenschaft und Religion aus der Perspektive von 2022 » Mosaik

Einst wurden Wissenschaft und Religion als in einem intensiven Konflikt stehend betrachtet, der entweder eine Versöhnung oder die Niederlage des einen durch den anderen erforderte. Doch beide sind immer noch hier, und die Wissenschaft unterscheidet sich heute stark von dem, was sie vor einem Jahrhundert war. Der Romancier und Essayist Marilynne Robinson argumentiert, dass die Beziehung zwischen diesen „zwei Hauptpfeilern unserer Zivilisation“ mehr Aufmerksamkeit verdient. Doch derzeit, schreibt sie, hätten beide Säulen einen Reputationsschaden erlitten und müssten vor allem „rehabilitiert“ werden. Robinson sucht nach biblischen Antworten, wie man sie bereitstellt. (Kostenlose Registrierung erforderlich.)

Das ptolemäische Universum war jahrhundertelang das vorherrschende wissenschaftliche Modell des Himmels, und es funktionierte überraschend gut, besonders wenn man bedenkt, dass es grundlegend falsch war. Auf jeden Fall sind schöne Bilder und Modelle daraus entstanden. Dante setzte es glorreich ein. Jetzt haben wir einen viel schöneren Kosmos, in dem wir einen endlosen Reichtum an Vielfalt und Wundern gefunden haben. Und unsere Künste reagieren kaum auf das, was wir wissen. Eine damit zusammenhängende Tatsache: Unsere Theologien reagieren kaum auf das, was wir wissen. Die allgemeine Öffentlichkeit, soweit sie sich der Fortschritte in der Wissenschaft bewusst ist, schiebt sie alle beiseite, ebenso wie die dunkleren Bereiche der Theologie.

Die Religion hat manchmal versucht, auf die Herausforderung der Wissenschaft zu reagieren, indem sie ihr das Lehramt des Faktischen, des Nachweisbaren, des Messbaren abtritt, während sie das Lehramt der Wahrheit im höheren Sinne für sich behält – menschliche Kreativität, menschliche Werte, die existieren natürlich in tiefem Bezug auf das Tatsächliche, also das Faktische. Diese Teilung sollte den Streit beenden. Aber es ist wirklich weder mit dem Ethos der Wissenschaft noch mit der Religion vereinbar, Gebiete des Denkens oder Forschens abzutreten. Der Gott der abrahamitischen Traditionen ist Gott der Schöpfer. Seine Natur wurde als in Seine Werke eingeschrieben angesehen.

[Moreover], ob seine Existenz ein Faktor in der Natur der Welt ist oder nicht, es gibt eine Herrlichkeit in der Schöpfung, der die hyperbolischen Feiern der Schrift einzigartig angemessen sind. Das Buch Hiob beschreibt die Schöpfung als den Moment, als „die Morgensterne miteinander sangen und alle Söhne Gottes vor Freude jauchzten“. In der langen Schlussrede des Wirbelsturms benennt Gott die Bestien und die Naturkräfte und schwelgt in ihrer Macht und Fremdartigkeit als überwältigende Antwort auf die Infragestellung Seiner Gerechtigkeit.

Zugegeben, dass dies eine schwer zu verdauende Lehre ist, kann es nur bedeuten, dass die Welt, der Kosmos, in seiner unendlichen Besonderheit, als eine Freude für Gott selbst angesehen werden sollte. Lassen Sie uns daher sagen, dass es unserer Aufmerksamkeit empfohlen wird. Und nicht umsonst sind wir einer solchen Aufmerksamkeit durchaus fähig, wie die Künste und die Wissenschaften gezeigt haben.