Ich hatte kürzlich die bedeutsame Erfahrung, mit ihm zu sprechen Dr. Tal Ben Shahar im Nature & Nurture Podcast. Tal ist Psychologe, Mitbegründer der Happiness Studies Academy und Autor zahlreicher Bücher über Glück, darunter glücklich Sonstiges sei glücklich.
Tal hat dazu beigetragen, das Studium des Glücks neu zu definieren – nicht nur als Forschungsgebiet innerhalb der Psychologie, sondern auch als neue interdisziplinäre Wissenschaft, die Neurowissenschaften, Evolutionsbiologie und Geisteswissenschaften einbezieht.
Glück vs. Antifragilität
Was verstehen wir unter Glück? In unserem Podcast sprechen Tal und ich darüber, dass Glück mehr ist als bloßes Vergnügen, wie der Begriff allgemein verwendet wird. Glück ist in Tals Augen etwas Ähnliches wie Sinn.
Ein gutes Leben zu führen bedeutet nicht, sich die ganze Zeit gut zu fühlen – Unglück und Tragödien widerfahren uns, und in diesen Zeiten glücklich (im Sinne von „Vergnügen“) zu bleiben, wäre buchstäblich Manie.
Eine bessere Lösung ist antifragil werden. Antifragil zu werden bedeutet, den Härten des Lebens standzuhalten. Antifragil zu werden ist aber auch nicht der Schlüssel zum Glück. Glück ist nicht gleichbedeutend damit, nicht unglücklich zu sein. Wenn Sie nicht unglücklich sind, geht es Ihnen einfach „gut“.
Wahre Antifragilität – wahres Glück – kommt von denen, die antifragil werden, nicht trotz der Tragödie, sondern trotz ihr.
Die Menschen, die mit ihrem Leben am zufriedensten sind – meiner Meinung nach ein besseres Maß an Glück –, sind nicht diejenigen, die Schwierigkeiten entkommen. Vielmehr sind es diejenigen, die in der Lage sind, Schwierigkeiten zu überwinden, um etwas Sinnvolles zu verfolgen.
Bedeutung finden
Ein sinnvolles Ziel zu haben – etwas, das Ihr Leben lebenswert macht – ist der wichtigste Aspekt eines guten Lebens. Ohne dies, selbst wenn Sie antifragil werden, sind Sie nicht glücklich. Du bist einfach „gut“.
Seltsamerweise können wir uns zwar dafür entscheiden, das zu verfolgen, was sich am sinnvollsten anfühlt, aber das Gefühl liegt außerhalb unserer Kontrolle. Wie die Persönlichkeit unsere eigenen Interessen formt, ist das Thema eines anderen Artikels (oder Lehrbuchs), aber ich bin fest davon überzeugt, dass da draußen für jeden etwas dabei ist.
Das ist kein naiver Optimismus – der Grund, warum wir variable Persönlichkeiten entwickelt haben, liegt darin, dass es unzählige ökologische Nischen gibt, für die einzigartige Kombinationen von Merkmalen am besten geeignet sind. Sogar Depressionen waren angenommen trotz ihres klaren Handicaps eine adaptive evolutionäre Strategie zur Vermeidung von Krankheiten zu sein.
Ein evolutionäres Missverhältnis
So wie uns die Evolution eine Vielzahl von Strategien beschert hat, um etwas Sinnvolles zu verfolgen, hat sie uns eine Standard-Checkliste für Glück gegeben. Das ist Segen und Fluch zugleich.
Die meiste Zeit der Menschheitsgeschichte waren wir Jäger und Sammler. Wir lebten in eng verbundenen, familiären Stämmen. Wir verbrachten unsere ganze Zeit im Freien. Wir trainierten täglich nicht zum Spaß oder um fit zu bleiben, sondern aus Notwendigkeit. Unsere Ernährung (wenn es genug Nahrung gab – was keineswegs eine Garantie war) würde moderne natürliche Paläo-Diäten in den Schatten stellen.
Tal und ich besprechen, warum das meiste davon nicht mehr stimmt und wie es zu unserer Epidemie des Unglücks beiträgt.
Die meiste Zeit verbringen wir in Innenräumen. Unserer sozialen Kommunikation fehlt es oft an persönlicher Verbindung. Zeit zu finden, sich zu bewegen und gesund zu essen, wird als Luxus oder schwierige Aufgabe angesehen. All dies galt bereits vor der Pandemie, was diese Probleme nur noch verschärft hat.
Die Lösungen für unser globales psychisches Gesundheitsproblem sind so offensichtlich, dass sie fast wie Klischees erscheinen. Bewegen Sie sich mehr, ernähren Sie sich gesund, verbringen Sie mehr Zeit mit Freunden und Familie, verbringen Sie Zeit in der Natur, verfolgen Sie eine sinnvolle Karriere. All das wissen wir bereits – warum ist die Umsetzung so schwierig?
Verspätete Trinkgelder
Die Evolution hat uns diese optimalen Lösungen nicht als einzige Motivation zugestanden. Wir haben einen ständigen inneren Kampf zwischen Annäherungs- und Vermeidungsmotiven, zwischen sofortiger und verzögerter Befriedigung. Darüber hinaus haben sich unsere Fähigkeiten für Vernunft und verzögerte Befriedigung erst viel später entwickelt – im Vergleich zu unserem uralten limbischen System, das uralte Motivationsprozesse wie Hunger steuert, ist unser Neocortex schwach.
Stell dir vor, du bist auf einer Party und ein Stück Kuchen ruft nach dir. Sie haben gesünderes Essen zu Hause, aber Sie sind jetzt hungrig, und dieses zuckerreiche, fettreiche Essen ist genau das, was unsere Geschmacksknospen am meisten lieben – hoher Energiegehalt.
Wenn Sie den Kuchen essen, ist das ein Erfolg oder Misserfolg der Evolution? Objektiv gesehen haben Sie in diesem Zusammenhang Ihre Fitness verringert. Doch für mehr als 99 Prozent der Menschheitsgeschichte wäre es die optimale Strategie gewesen, sich nach der kalorienreichen, unmittelbaren Nahrungswahl zu richten.
Verzögerte Befriedigung kann nur in den stabilsten Umgebungen praktiziert werden, und selbst dann ist es außerordentlich schwierig, gegen unseren ursprünglicheren Drang nach Unmittelbarkeit anzukämpfen.
Derselbe Konflikt bestimmt unsere gesamte Entscheidungsfindung – einschließlich des obersten Ziels, nach Sinn zu streben.
Unabhängig vom identifizierten bedeutungsvollen Ziel gibt es eine notwendige Komponente der verzögerten Befriedigung. Haben Sie schon einmal etwas erreicht, das sowohl sinnvoll als auch zweckdienlich war? Je erhabener das Ziel ist, desto größer ist häufig die gewonnene Bedeutungserfahrung.
Die meisten Menschen verfolgen beispielsweise eine Ausbildung nicht, weil sie Spaß macht, sondern wegen der Aussicht auf Zukunftssicherheit. Die meisten Menschen lernen nicht, weil es am meisten Spaß macht, sondern weil es am sinnvollsten ist.
Die Wissenschaft des Glücks
Glück als interdisziplinäre Wissenschaft zu behandeln, bietet nicht nur den Vorteil, Glück durch die Linse der Neuropsychologie und Evolutionsbiologie zu verstehen. Sie ist eine interkulturelle, historische Wissenschaft, die auch von den Angeboten der Geisteswissenschaften lernen kann.
Philosophen und Dichter haben versucht, zu artikulieren, was es bedeutet, ein gutes Leben zu führen, lange bevor es Psychologen gab. Anthropologen haben interkulturelle Normen und Unterschiede für den Ausdruck von Emotionen und soziale Bindungen dokumentiert. Künstler und Musiker jeder Generation suchen nach neuen Wegen, um Menschen zu inspirieren, und Wissenschaftler und Ingenieure suchen ständig nach neuen Entdeckungen oder Erfindungen, die unser Leben verbessern werden.
Wir brauchen all diese Perspektiven, um eine wahre Wissenschaft des Glücks zu haben, und wir müssen Meister der Antifragilität, der verzögerten Befriedigung und der Veränderungen werden, die unsere moderne Umgebung mit sich bringt, um das Glück selbst zu meistern.